摘要

Wellman, Barry（1999）.”The Network Community: An Introduction,” Networks in the Global Village:pp.1-47. Westview Press.

The Network Community: An Introduction

網絡社區：一個導言

南華出版所研究生 王 璿

事情不像過去那樣了，再也不是過去那樣了！

現代造成人們心神不安大部分來自現代社會對於某些事務的偏好，例如：大眾傳播媒體報導紐約地鐵攻擊和炸彈客的攻擊，民眾對於恐懼的推斷均來自於這些媒體報導，卻漠視可能發生在週遭的竊盜案等。

似是而非地，人們認為支援他們的社區存在，並且知道他們的朋友、鄰居、家族和同事是該支援社區的成員。

　　的確，社區從未消失。工業革命之後，大多數人們相信，大規模技術和社會的改變摧毀了社區，特別是在已開發的國家中更是如此。開發中國家也往這條路上走。政府的決策和專家的看法，加強了社區正逐漸消失的印象。直到一個世代以前，多數社會學家也持相同意見。

　　但是有些研究者也找到繁榮的社區，並顯示出社區仍存在於世界各處，雖然人們、政客、學者專家對於這個發現感到驚訝，對於此發現需要再多些認識才能了解。但目前有迫切的需要明白什麼樣的社區是繁榮的，什麼樣的社區是人為的、以及非人為的，以及社區如何在不同的社會系統中運作。

社區問題

　　所稱的社區問題，其基本的問題是大規模勞力分工如何影響社區，以及親友如何影響社區？

　　一、大規模社會系統的結構如何影響社區中人際的聯繫、結構和內容？例如：不同的國家、族群、性別關係、社會經濟、如何影響社區的本質？作者在這本書裡集中於這個公共議題的來討論社區網絡，但同樣對於附屬在此議題下研究人際的網絡，包括親屬關係、家庭和工作團體。

　　二、社區網絡的本質如何影響大規模社會系統的本質？這是社區問題交互影響部份，例如：資源如何自由地在不同社會之間流動？或者是因為種族或物以類聚而被隔絕的社區（有時叫做貧民區）。論及這個問題，Mark Granovetter在「微弱的聯繫力量」（1972 , 1983, 1995）指出藉由連結不同種族的人如何將微弱的社區整合於社會系統中；Edward Laumann（1973）在「多元主義的基礎」提出社區網絡結構如何聯繫芝加哥的種族和宗教團體；本書中在Alexis Ferrand, Lise Mounier 和Alain Degenne寫作的章節指出社區網絡在法國整合了某些社會經濟的階層，但在其他國家則沒有。

　　因而，社區問題存在於社會和人際的社會系統之間。它整合了一個社會系統的結構與社會系統的成員交際手腕的問題。社會資本為人們提供人際的資源使用，人們得以應付日常生活、抓住機會和減少不確定性。（Kadushin 1981; Bourdieu 1984; Coleman 1990; Wellman and Wortley 1990; Flap 1995; Putnam 1995; Burt 1997; Lin 1997 ; Ruan et al. 1997 ; Schweizer, Schnegg and Berzborn 1998）

尋找社區

　　社區問題清楚地被聖經中的先知Jeremiah所預知，二千年後，社區問題對於文藝復興時期的知識份子來說仍是個大問題，他們關心的範圍從馬基維利（1532）對於共合國解放後的欣喜，到Hobbes（1651）擔心缺乏社會結構將導致人際與所有的爭戰。以後，社區問題引起John Locke 和David Hume 這些18世紀英國的哲學家全神貫注，他們依據本身對於原始共合社會的聯繫來推論當代的大規模社會。其學生Thomas Jefferson則提出無法區別出工業化的城市中小群體間的界限。

　　十九世紀的官僚主義、資本主義、帝國主義，與人際的聯繫、技術的發展，為面對工業化帶來了衝擊與矛盾心理。Tonnies 斷言鄉村和未開發國家的特質，主要是由鄰居和家族所組成的，他斷言了一個契約所組織的社會，並假想工業城市的特徵，會產生更多稀疏的編織關係，主要由朋友和相識的人之間組成，而非親戚或鄰居。他相信，缺乏內聚力在這樣的昨日社會導致特定的契約行為，取代共同被遵行的準則。

　　Marx(1852) 和Engel(1885)提出共產主義，認為工業資本主義疏遠了勞工；相反地，Weber (1946) 提出的「現代合理性」 擔心官僚主義和都市化減弱共同的界限和傳統的情形。Durkheim (1897)擔心，一致性的損失減弱了共同支持，他促進了社會病理學。經過一個世代，Simme(1922)為都市解放感到慶幸，並擔心新個人主義會導致表面關係。

什麼導致社區發生變化

　　一、國家活動的增加，伴隨而來社區自治權與團結的下降 （e.g., Tilly 1973, 1975, 1984）；

　　二、全球化的增長，伴隨放任的財政資本所帶來的不確定性、社區的工作者移居他地，擁有更好的就業可能性（e.g., Burawoy 1976）；

　　三、官僚機關狹隘的發展為生產與再生產帶來有益的條件；廣大的支援社區根據契約所定，從事交換行為（Castells 1976; Howard 1988）；

　　四、大城市創造人口和組織，成為各利益團體的發展潛力（Wirth 1938 ; Fischer 1984）；

　　五、人口的區隔在高社會密度(均勻空間密度是降低) 的地方，創造複雜的組織和生態學的效果（Abu-Lughod 1969 ; Freeman 1975; Gillis and Hagan 1982）；

　　六、城市人口的流動性情形（Jacobs 1961）；

　　七、便宜、高效率的運輸和通信設備的普遍、網路的廣布使得聯絡有更好的通達和更長的距離：運輸有鐵路、高速公路和飛機；通信有隔夜郵政服務、長途電話、撥接網路和全球資訊網（Meier 1962 ; Wellman and Gulia）。

鄰里或社區？

　　社區的定義通常包括三種：

　　一、提供成員人際網絡的社交、社會支持和社會資本；

　　二、住在共同的地方，譬如村莊或鄰里；

　　三、一致的情緒和活動（參見Hillery 1955）。

　　根據此定義，社區的概念幾乎等同於鄰里的概念。政府官員則強加了鄰里界限，他們根據自己的定義，創造出鄰里的單位。許多社會學家認為一致的情緒可能存在於城市和社會中。在此看法下，鄰里被當作為衡量社區的更小單位。

　　對鄰里定義帶來衝擊、研究並且推論到社區。鄰里的研究導致了都市生活的許多精巧加工的描述，並且給了我們不同社會環境中經營人際聯繫的堅定想法（參見Fischer,1976）

　　社會學家的終極關懷是社會結構和社會過程，而非空間分組。對空間地點的關心是次要的。社會學家不同於地理學家，空間分布並非全然不可變動。空間分布的重要性只有當其形成了影響社會結構的問題。

研究社區的網絡分析法

　　社會網路分析提供不限定特定地區的假定來研究社區，其焦點放在社會聯繫和社會結構。開始是以一組網絡成員（有時叫做節點）連接部分或所有節點的聯繫，設想這些網絡成員和他們的關係的作為社會結構。網絡方法的要件是，它既不採取鄰里作為它的起點，也不堅持解釋現狀或提出先驗的觀點。因而網絡方法試圖避免個人者的偏見，以研究者原有社會心理學基礎作為堅持社區關係的態度。

　　社會網絡法為分析者提供了既非限制在群體或個體的社會關係。代替或區分在群體成員和社會隔離特質之間那些損失社區的可能，網絡分析者能研究更多樣的結構現象，例如：

　　一、網絡的密度與階層；

　　二、緊密程度；

　　三、無論它的大小和不均勻；

　　四、無論它的關係是狹窄而特定或廣泛複雜；

　　五、間接關係和結構角色如何影響行為。

　　雖然所有的研究必須從人口統計變項開始，多數社會網絡分析不將特定的小組或鄰里界限視為正式真實的社會界限，例如組織的工作部門或在哪個城市的鄰里。相反地，他們追蹤被研究對象的社會關係，然後再將這樣的社會關係正式地定義為分析的界限。這樣, 正式的定義界限成為重要分析變項而非演繹分析的限制。

　　網絡法允許分析者尋找超越小組或地理環境的社會關係。小組是唯一特殊類型的社會網絡，是密集編織（多數人們直接地被聯絡）並且緊密結合（多數聯繫同樣的一群人）當然，還有密集編織和緊密結合的工作團體和社區小組。這些關係通常又交錯在許多方面，像一個蜘蛛網而不只是捲曲在他們自己密集編織的網中。

社區的社會網絡

　　社會網絡分析法的三個優點：

　　一、它避免了人們必須在鄰里、親屬或其他團體互動的假定。促進了更大範圍的研究關係，不再侷限於地理位置與組織的結構問題；

　　二、它能夠研究所有層級的聯繫程度，範圍從人際關係到整個世界的體系，並提供了分析個人到大規模社會變遷的改變的能力；

　　三、它發展出一套定量、定性，可以發現、描述、分析現存的人際網絡組成、結構和運作的技術。

　　由於使用社會網絡分析法，我們發現社區並未消失；相反的，社區超出了傳統鄰里的空間限制。除了在種族或種族隔離以外，現代西方的社區通常是寬鬆的、跳躍的、稀疏的、特定的、交叉聯繫的網絡。

作為個人社區的社區網絡

　　有二種方法看社區網絡（或在任何社會網絡）：作為整體網絡或作為個人社區。 整體網絡研究總不是全然可行或分析適當的。他們必需限定人口的界限，編寫所有這人口的成員名單。許多社區網絡分析者，包括作者在這書集中研究更小單位的個人（或自我集中）網絡被限定在人的立場，個體抽樣是以他們自己作為網絡的中心，而不是由一位觀察者在外面觀察他們。當他們藉由個體觀看他們自己的中心世界，他們也正看著每個圍繞他們的人，例如圖1顯示典型北美的人際網絡。她直接地被栓以各名網絡成員（由定義）並且許多網絡成員顯著也相互被栓。（圖1省去直接在焦點人和他的網絡成員之間的聯繫）

社區網絡的本質

　　一、結合社區是狹窄的、特定的關係，並非寬泛的；

　　二、人們聚集在稀疏的、界限不明的、變動頻繁的社區；而非傳統緊密的、界限明顯的的社區；

　　三、社區促使鄰里成為分散的網絡，繼續發揮支援和社交的功能；

　　四、私下的交往取代公開的社交；

　　五、社區變得馴化和女性化。

依其脈絡來檢視社區網絡

　　世界上物質較不發達的地區，其社區中的成員比物質發達的地區的成員做的事情要多。有些地區利用朋友謀求經濟、政治和社會生存。放大這樣的觀點，社區的作用在於政治、經濟、社會環境，並且還影響了它們的週遭環境、結構和運作。不同的社會本質強烈影響個人和家庭必須面臨的機會和不確定性，他們尋找支援資源，並且透過銷售、機構和網絡結構去接近這些資源。

　　在許多社會，社區不僅幫助人們度過他們的休閒時間，也是人們和家庭獲得資源的方式。 多數北美的研究忽略了更加寬廣的社區聯繫的意涵，只著眼「社會支持」對於維護身體與精神健康的作用。

　　從寬廣的角度看社區作為社會的基本組成部分，人們對於獲取資源的五個主要方式有：

　　一、市場交換（作為購買，以物易物或不拘形式的交換）；

　　二、慈善機關的分送（國家或其它機構以公民權利、組織利益或慈善捐助的名義）；

　　三、社區間交換；

　　四、強迫性的挪用（非法的盜用、合法的土地徵收）；

　　五、自給自足。

地球村中的網絡

　　Malvina Reynolds（1963）描繪當時的北美社會，由外觀相似、本質粗劣的盒子所組成。

　　本章節認為盒子是房子的象徵而非為全然的社會真實。透過地球村中的網絡，人們所能提供的援助超越了原有的鄰里和親屬關係。這個複雜的社區網絡伸展、橫跨了所有的地理限制。多元族群和有限的社會控制在這個網絡中提供了演練的空間，儘管人們得更積極參與其中並且尋找協助。離開這個網絡，人們會被認為社會關係不佳。好處是，他們擁有更多自主權。社區既不是單獨存在的一團亂，也不是團結的、充滿喜樂的群體，並且也不是怪胎們交換約定的場所，它是網絡：模糊、廣泛、稀稀疏疏，但全然真實和提供援助。